Comments on: 1 Syawwal 1428 H

by: ALBI FITRANSYAH

Sat, 29 Dec 2007 10:15:53 +0000

ASSALAMU’ALAIKUM.WR.WB.

SAYA ADALAH SEORANG AHLI MATEMATIKA & TEKNIK INFORMATIKA, YANG JUGA MENDALAMI ASTRONOMIS.
KOMENTAR SAYA TIDAK AKAN MENULIS DENGAN FORMULA-FORMULA. SEHINGGA MEMUDAHKAN PENGERTIAN KEPADA SEMUA ORANG-ORANG.

PERBEDAAN HARI DALAM KALENDER ISLAM YANG ADA DI SELURUH DUNIA ADALAH HAL YANG WAJAR TERJADI.
MENURUT DR.T.DJAMALUDIN (DOSEN ASTRONOMI ITB) MENGATAKAN BAHWA BUMI ADALAH BULAT. DALAM KALENDER MASEHI YANG SEKARANG KITA GUNAKAN (JANUARI SAMPAI DESEMBER), TERJADI PERBEDAAN HARI SETIAP HARINYA. NAMUN KITA SERINGKALI MENGABAIKANNYA.
MULAI DARI GRENWICH (BUJUR 0 DERAJAT) SAMPAI DAERAH SAMUDERA PASIFIK DISEBUT DENGAN BELAHAN BUMI TIMUR. INI SUDAH MASUK TANGGAL BARU / HARI BARU DALAM KALENDER MASEHI.
MULAI DARI SAMUDERA PASIFIK SAMPAI GRENWICH LAGI DISEBUT BELAHAN BUMI BARAT. INI BELUM MASUK TANGGAL BARU DALAM KALENDER MASEHI.
ARTINYA, JIKA DI INDONESIA SUDAH MASUK TANGGAL 12 OKTOBER 2007. NAMUN , DI AMERIKA SERIKAT PADA WAKTU YANG SAMA MASIH TANGGAL 11 OKTOBER 2007. KARENA, BELAHAN BUMI INDONESIA SUDAH LEWAT JAM 12 MALAM. TAPI DI AMERIKA MASIH DI BAWAH JAM 12 MALAM (SIANG).

DISAMPING ITU, PADA KALENDER MASEHI SUDAH ADA KESEPAKATAN TENTANG GARIS TANGGAL MASEHI. YANG TERLETAK DI SAMUDERA PASIFIK. GARIS TANGGAL INI BERSIFAT TETAP.

PERBEDAAN PADA KALENDER ISLAM TERLETAK PADA GARIS TANGGAL YANG TERJADI SETIAP BULANNYA BERUBAH-UBAH.

SALAH BESAR, JIKA PERBEDAAN HANYA HISAB ATAU RUKYAT.
PADA METODE HISAB TERDAPAT PERBEDAAN JUGA. YAITU, HISAB LOKAL ATAU HISAB GLOBAL.
RUKYAT JUGA ADA PERBEDAAN. YAITU, RUKYAT LOKAL ATAU RUKYAT GLOBAL.

NAMUN, JIKA PAKAI HISAB ATAU RUKYAT GLOBAL, INI AKAN TERJADI KEKACAUAN YANG LUAR BIASA. MISAL, BERITA MUNCULNYA RUKYAT PERTAMA ADA DI AMERIKA. SEDANGKAN DI INDONESIA SUDAH MASUK SIANG HARI. APAKAH LANGSUNG DITETAPKAN BAHWA PADA JAM, MENIT, DETIK YANG SAMA SELURUH DUNIA HARUS 1 SYAWAL. INI BAHAYA. BUMI KITA TIDAK DATAR. TAPI BULAT. JADI, ADA SAATNYA DI BELAHAN BUMI TERTENTU ADA YANG SUDAH TANGGAL BARU. TAPI DI BELAHAN BUMI LAINNYA MASIH BELUM. TERGANTUNG TERLIHATNYA HILAL.

USUL SAYA, BAGAIMANA JIKA PENENTUAN KALENDER ISLAM SELURUH DUNIA MENGGUNAKAN METODA HISAB ATAU RUKYAT LOKAL SAJA. HAL YANG MIRIP ADALAH : PENENTUAN WAKTU SHOLAT. DALAM PENENTUAN WAKTU SHOLAT, TIDAK MUNGKIN DSAMARATAKAN SELURUH DUNIA HARUS MENGIKUTI KOTA SUCI MEKKAH ARAB SAUDI. SAYA AKAN TERTAWA JIKA KITA MENGIKUTI ARAB SAUDI DALAM MENENTUKAN JADWAL SHOLAT. SAYA AKAN TERTAWA JIKA KITA MENGIKUTI ARAB SAUDI DALAM MENENTUKAN JADWAL SHOLAT.SAYA AKAN TERTAWA JIKA KITA MENGIKUTI ARAB SAUDI DALAM MENENTUKAN JADWAL SHOLAT.SAYA AKAN TERTAWA JIKA KITA MENGIKUTI ARAB SAUDI DALAM MENENTUKAN JADWAL SHOLAT.SAYA AKAN TERTAWA JIKA KITA MENGIKUTI ARAB SAUDI DALAM MENENTUKAN JADWAL SHOLAT.SAYA AKAN TERTAWA JIKA KITA MENGIKUTI ARAB SAUDI DALAM MENENTUKAN JADWAL SHOLAT.SAYA AKAN TERTAWA JIKA KITA MENGIKUTI ARAB SAUDI DALAM MENENTUKAN JADWAL SHOLAT.SAYA AKAN TERTAWA JIKA KITA MENGIKUTI ARAB SAUDI DALAM MENENTUKAN JADWAL SHOLAT.SAYA AKAN TERTAWA JIKA KITA MENGIKUTI ARAB SAUDI DALAM MENENTUKAN JADWAL SHOLAT.SAYA AKAN TERTAWA JIKA KITA MENGIKUTI ARAB SAUDI DALAM MENENTUKAN JADWAL SHOLAT.SAYA AKAN TERTAWA JIKA KITA MENGIKUTI ARAB SAUDI DALAM MENENTUKAN JADWAL SHOLAT.SAYA AKAN TERTAWA JIKA KITA MENGIKUTI ARAB SAUDI DALAM MENENTUKAN JADWAL SHOLAT.SAYA AKAN TERTAWA JIKA KITA MENGIKUTI ARAB SAUDI DALAM MENENTUKAN JADWAL SHOLAT.
MANA MUNGKIN KITA SHOLAT SHUBUH JAM 10 PAGI. KARENA JAM 10 PAGI WAKTU INDONESIA BARAT, SEDANGKAN DI ARAB MEMANG MASIH JAM 4 SHUBUH. INI ANEH.

DI KALENDER ISLAM, PERGANTIAN TANGGAL TERJADI MULAI ADZAN MAGHRIB. INI MENANDAKAN MUNCULNYA HILAL DI SUATU KOTA.

KESIMPULANNYA : MENENTUKAN JATHUNYA TANGGAL ISLAM, HENDAKNYA SEPERTI MENENTUKAN JADWAL SHOLAT.
TIAP KOTA DALAM JADWAL SHOLAT BERBEDA-BEDA.
DI JAKARTA, MAGRIB JAM 17.45 WIB. DI BANDUNG, MAGHRIB JAM 17.42 WIB. DI SURABAYA, MAGHRIB JAM 17.29 WIB.
MAKA, TIDAK MENJADI SOAL, JIKA DI JAKARTA PADA MAGRIB TANGGAL 29 RAMADHAN 1428 H SUDAH LIHAT HILAL, TAPI DI BANDUNG BELUM, MAKA DI JAKARTI KE BARAT SUDAH LEBARAN. SEDANGKAN DARI BANDUNG KE TIMUR BELUM LEBARAN.
JADI , NANTI ADA JADWAL MUNCULNYA HILAL DI SELURUH KOTA-0KOTA BESAR DI SELURUH DUNIA.
MISAL: KOTA-KOTA DI SELURUH DUNIA YANG SUDAH MASUK 1 SYAWAL 1428 H PADA TANGGAL 12 OKTOBER 2007 M ADALAH:
-JAKARTA, TANGGERANG, BANTEN, PADANG, MEDAN, ACEH,DST.
KOTA-KOTA DI SELURUH DUNIA YANG MASUK 1 SYAWAL 1428 H PADA TANGGAL 13 OKTOBER 2007 M ADALAH:
-BANDUNG, SUMEDANG, CIREBON, SEMARANG, JOGJAKARTA, SURABAYA, AMBON, DST.
TIDAK MASALAH DALAM SATU NEGARA LEBARANNYA BERBEDA. YANG PENTING, DALAM SATU KOTA HARUS SAMA.
CONTOH KASUS KALAU GARIS TANGGALNYA MELEWATI NEGARA INDONESIA

15. ALBI FITRANSYAH - December 25, 2007
J A N G A N M E N C A M P U R A D U K K AN

P E R H I T U N G A N

H I J R I Y A H D E N G A N M A S E H I

16. ALBI FITRANSYAH - December 25, 2007
SEBAGAI SEORANG AHLI ASTRONOMI, SAYA BERKESIMPULAN :
TIDAK MENJADI MASALAH ADANYA PERBEDAAN TANGGAL DI DALAM KALENDER ISLAM. KARENA DI KALENDER SYAMSIYAH PUN TERJADI.
BAGAIMANA JADINYA JIKA TIDAK ADA PERBEDAAN TANGGAL DALAM SATU GLOBE BUMI INI.
KACAULAH PENANGGALAN INTERNASIONAL

17. ALBI FITRANSYAH - December 25, 2007
MASA SIH KITA HARUS SHOLAT SHUBUH JAM 10 PAGI. (KARENA IKUT ARAB)

MASA SIH KITA HARUS SHOLAT ZHUHUR JAM 4 SORE. (KARENA IKUT ARAB)

MASA SIH KITA HARUS SHOLAT ASHAR JAM 7 MALAM. (KARENA IKUT ARAB)

MASA SIH KITA HARUS SHOLAT MAGHRIB JAM 10 MALAM. (KARENA IKUT ARAB)

MASA SIH KITA HARUS SHOLAT ISYA JAM 11 MALAM. (KARENA IKUT ARAB)

ASTAGHFIRULLAH…..

18. ALBI FITRANSYAH - December 25, 2007
INGAT BAHWA HILAL DI SUATU TEMPAT (1 KOTA) BISA DILIHAT HANYA PADA MAGHRIB SAMPAI ISYA SAJA.

GUNAKAN ILMU ASTRONOMI.

19. ALBI FITRANSYAH - December 25, 2007
TOLONG SAYA BELUM SEMPAT BUAT BLOG.
JADI KIRIM SAJA KOMENTARNYA KE

email : albi_fit@yahoo.co.id

SECEPATNYA.

MOHON MAAF LAHIR & BATHIN.

AFWAN ZIDAN.

20. ALBI FITRANSYAH - December 29, 2007
KALAU SAYA TIDAK MEMBEDA-BEDAKAN KARENA BERDASARKAN WILAYAH NEGARA ADMINISTRATIF. APALAGI SUDAH MASUK KE WILAYAH POLITIK.
ANDAIKAN SAJA SATU DUNIA DARI JAZIRAH ARAB SAMPAI JAZIRAH AMERIKA SEKALIPUN SUDAH DIPEGANG OLEH 1 KEKUASAAN POLITIK
MISALNYA 1 KHILAFAH ISLAMIYAH. MAKA SAYA BERKESIMPULAN, TETAP SAJA HARUS ADA GARIS PENANGGALAN KALENDER QOMARIYAH.
SAYA BERFIKIR (BERDASARKAN DALIL-DALIL AL-QURAN & AS-SUNNAH), SAYA PUN BERTANYA KEPADA BEBERAPA ‘ULAMA DAN KAWAN SAYA YANG BERKECIMPUNG DI BIDANG ASTRONOMI.
SAYA BERKESIMPULAN, “TIDAK MUNGKIN ADA PENANGGALAN BAIK SYAMSIYAH ATAU QOMARIYAH SEKALIPUN YANG SAMA SELURUH DUNIA PADA HARI YANG SAMA DAN TANGGAL SAMA.
BERARTI PEMAKAI RUKYAT GLOBAL TELAH MENCAMPURKAN METODE PENANGGALAN SYAMSIYAH (DENGAN GARIS TANGGAL DI SAMUDERA PASIFIK 180 DERAJAT) DENGAN PENANGGALAN QOMARIYAH (GARIS TANGGAL BERBEDA SETIAP BULANNYA).
COBA BELAJAR LAGI TENTANG PENANGGALAN INTERNASIONAL.
BELAJAR
BELAJAR
BELAJAR
BELAJAR
BELAJAR
BELAJAR
BELAJAR
SAYA SETUJU DENGAN JANJI ALLAH SWT YANG MANA KE DEPAN ISYAALLAH ISLAM AKAN MEMEGANG DUNIA DENGAN KHILAFAH ISLAMIYAH. AGAR KAFIR-KAFIR TIDAK BERKUASA LAGI. (KAUM LIBERAL DAN KAPITALIS).
TAPI MASALAH SAINS HARUS DIPAHAMI SECARA KEILMUAN (SECARA MATEMATIS)

ALBI FITRANSYAH,S.Si (Matematika ITB)

21. ALBI FITRANSYAH - December 29, 2007
JADI, TIDAK MASALAH JIKA MISAL DI NEGARA INDONESIA DI JAKARTA SUDAH LIHAT HILAL PADA MAGRIB (DI JAKARTA KE BARAT SUDAH BISA MASUK TANGGAL 1 DI BULAN ISLAM), MAKA DI KOTA BANDUNG KE TIMUR BELUM BISA LIHAT HILAL (MAKA DARI BANDUNG KE TIMUR, TANGGAL 1 BESOKNYA).
JADI DI INDONESIA ADA 2 TANGGAL YANG BERBEDA BERDASARKAN TANGGAL MASEHI.
WILAYAH BARAT INDONESIA (SEMUA HARUS SAMA)=1 SYAWAL.
WILAYAH TENGAH DAN TIMUR INDONESIA = 30 RAMADHAN.
SATU NEGARA ADA 2 HARI RAYA KARENA PERBEDAAN GARIS TANGGAL.
(JANGAN MASUK KE WILAYAH POLITIK)
(SAINS)